अनुसूचित जाति ख़बरों में क्यों है?
हाल ही में, सुप्रीम कोर्ट ने संविधान (अनुसूचित जाति) आदेश, 1950 के खिलाफ याचिकाओं पर सरकार के रुख के बारे में जानकारी मांगी, जो केवल हिंदू, सिख और बौद्ध धर्मों के लोगों को एससी के रूप में मान्यता देने की अनुमति देता है।
याचिका में क्या है?
दलित ईसाइयों और मुसलमानों को शामिल करने की दलील देने वाली याचिकाओं में भारतीय ईसाइयों और भारतीय मुसलमानों के बीच जाति और जाति की असमानताओं का दस्तावेजीकरण करने वाली कई स्वतंत्र आयोग की रिपोर्ट का हवाला दिया गया है। याचिकाओं से पता चलता है कि अनुसूचित जाति के सदस्य धर्मांतरण के बाद भी उन्हीं सामाजिक बाधाओं का अनुभव करते रहते हैं।
याचिकाओं में इस प्रस्ताव के खिलाफ तर्क दिया गया था कि धर्मांतरित होने से उनकी जाति की पहचान खत्म हो जाएगी क्योंकि सिख धर्म और बौद्ध धर्म भी जाति-आधारित नहीं थे और उन्हें एससी के रूप में शामिल किया गया था। विभिन्न रिपोर्टों और आयोग का हवाला देते हुए, याचिकाओं ने तर्क दिया कि धर्मांतरण के बाद भी जाति आधारित भेदभाव जारी है और इसलिए इन समुदायों को अनुसूचित जाति का दर्जा दिया गया है।
संविधान आदेश 1950 में किसे शामिल किया गया था?
जब अधिनियमित किया गया, तो 1950 के संविधान (अनुसूचित जाति) आदेश ने शुरू में अस्पृश्यता की प्रथा से उत्पन्न होने वाले सामाजिक नुकसान को दूर करने के लिए केवल हिंदुओं को अनुसूचित जाति के रूप में मान्यता प्रदान की। 1956 में, सिख धर्म में परिवर्तित होने वाले दलितों और 1990 में बौद्ध धर्म में परिवर्तित होने वाले दलितों को शामिल करने के लिए आदेश में संशोधन किया गया था। दोनों संशोधनों को 1955 में काका कालेलकर आयोग और 1983 में अल्पसंख्यकों, अनुसूचित जातियों और अनुसूचित जनजातियों (HAPP) की रिपोर्ट पर उच्च शक्ति समिति द्वारा सुगम बनाया गया था।
1936 के शाही आदेश के लिए तत्कालीन औपनिवेशिक सरकार की अवहेलना का हवाला देते हुए, केंद्र ने 2019 में दलित ईसाइयों को अनुसूचित जाति के सदस्य के रूप में शामिल करने के प्रस्ताव को खारिज कर दिया, जिसमें पहले अनुसूचित जाति शामिल थी। और “भारतीय ईसाइयों” को विशेष रूप से बाहर रखा गया है।
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दलित ईसाइयों के बहिष्कार के कारण-
भारत के महापंजीयक (आरजीआई) के कार्यालय ने सरकार को चेतावनी दी कि हिंदू और सिख समुदायों के बीच प्रचलित अस्पृश्यता की प्रथा से उत्पन्न सामाजिक नुकसान से पीड़ित समुदायों को अनुसूचित जाति का दर्जा दिया जाएगा। इसने यह भी नोट किया कि इस तरह के कदम से देश भर में अनुसूचित जाति की आबादी में उल्लेखनीय वृद्धि होगी।
2001 में, आरजीआई ने 1978 के संदर्भ का उल्लेख किया और कहा कि दलित बौद्धों की तरह इस्लाम या ईसाई धर्म में परिवर्तित होने वाले दलित, विभिन्न जाति समूहों से संबंधित हैं, न कि केवल एक जाति के, और उन्हें “एकल-जातीय समूह” के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है। ऐसे में धारा 341 की धारा (2) का पालन करना आवश्यक है।
इसके अलावा, चूंकि “अस्पृश्यता” की प्रथा हिंदू धर्म और इसकी शाखाओं की एक विशेषता है, इसलिए दलित मुसलमानों और दलित ईसाइयों को एससी बनाने की अनुमति देना “भारत को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर गलत समझ सकता है,” आरजीआई ने कहा। “. 2001 के एक नोट में कहा गया था कि दलित मूल के ईसाई और मुस्लिम धर्मांतरण के कारण अपनी जातिगत पहचान खो चुके हैं और उनके नए धार्मिक समुदाय में अस्पृश्यता की प्रथा अनुपस्थित थी।
धर्म-तटस्थ आरक्षण के पक्ष में तर्क-
- धर्म बदलने से सामाजिक पहचान नहीं बदलती।
- सामाजिक पदानुक्रम, विशेष रूप से जाति पदानुक्रम, ईसाई धर्म और मुसलमानों के भीतर बने रहते हैं, तब भी जब धर्म उन्हें मना करता है।
- उपरोक्त स्थिति को ध्यान में रखते हुए आरक्षण को धर्म से अलग करने की आवश्यकता है।
इस मुद्दे पर सरकार की राय-
1996 में, सरकार ने पहली बार संविधान (अनुसूचित जाति) अध्यादेश में संशोधन के लिए एक विधेयक पेश किया, जो पारित होने में विफल रहा। कुछ दिनों पहले सरकार ने दलित ईसाइयों को अनुसूचित जाति के रूप में शामिल करने का प्रयास किया, जिसे भारत के राष्ट्रपति को भेजा गया था, लेकिन अधिसूचित नहीं किया जा सका। 2000 में, अटल बिहारी वाजपेयी सरकार ने दलित ईसाइयों को शामिल करने पर आरजीआई और तत्कालीन राष्ट्रीय अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति आयोग की राय मांगी। दोनों ने प्रस्ताव के खिलाफ सिफारिश की थी। इसके अलावा समय-समय पर कई प्रयास किए गए लेकिन सभी असफल रहे।
अनुसूचित जातियों के विकास के लिए अन्य संवैधानिक प्रावधान-
- अनुच्छेद 15(4) अनुसूचित जातियों की उन्नति के लिए विशेष प्रावधानों से संबंधित है।
- अनुच्छेद 16(4ए) में पदोन्नति के मामले में किसी भी वर्ग या पदों के लिए आरक्षण का प्रावधान है यदि राज्य के तहत प्रदान की जाने वाली सेवाओं में अनुसूचित जातियों का पर्याप्त प्रतिनिधित्व नहीं है।
- अनुच्छेद 17 अस्पृश्यता को समाप्त करता है।
- अनुच्छेद 46 अनुसूचित जातियों और जनजातियों और समाज के कमजोर वर्गों के शैक्षिक और आर्थिक हितों को बढ़ावा देता है और सामाजिक अन्याय और शोषण से सुरक्षा प्रदान करता है।
- अनुच्छेद 335, संघ और राज्यों के मामलों में सेवाओं और पदों पर नियुक्ति के लिए अनुसूचित जातियों और अनुसूचित जनजातियों के सदस्यों के दावों में प्रशासनिक क्षमता बनी हुई है।